Дело об ИИ: Как искусственный интеллект может вызвать ренессанс в гуманитарных науках

От Просвещения до Промышленной революции и далее, влиятельные мыслители в области науки, технологий, инженерии и математики (STEM)—такие как Александр Каммингс, Мария Кюри, Джона Салк и Норман Борлауг—значительно снизили человеческие страдания, исследуя природу.

Однако с увеличением технологической направленности нашего общества гуманитарные науки испытывают упадок. В последние годы в университетах США сократилось количество присуждаемых степеней и программ, некоторые учебные заведения даже закрыли целые кафедры. Престижные издания, такие как The New Yorker, выразили обеспокоенность по поводу «конца английского направления».

На фоне этих тенденций рост искусственного интеллекта (ИИ) ставит под вопрос будущее гуманитарного образования. Многие опасаются, что ИИ и те прибыльные возможности, которые он предлагает, могут снизить ценность гуманитарных наук. Некоторые утверждают, что этот сдвиг полезен, поскольку STEM часто рассматривается как основной движущий фактор человеческого прогресса и освобождения от страданий.

Противоположно, я утверждаю, что нарастание значимости ИИ подчеркивает важность гуманитарных наук, не только потому, что наука еще не решает вечные философские вопросы—такие как смысл жизни в конечной вселенной—но и по другим важным причинам:

1. Культурное понимание: Гипотеза Сапира-Уорфа предполагает, что наш язык формирует наши мысли и восприятие. Полное зависимость от ИИ для перевода может изолировать нас в культурных пулах. Нам необходимо изучать языки и обычаи друг друга для подлинного понимания и связи.

2. Этика в технологиях: Гуманитарные науки могут содействовать этическому применению технологий. Как отмечал философ Дэвид Юм, мы должны отличать, что мы можем сделать, и что мы должны сделать. Хотя ИИ может принести пользу обществу, его использование в полицейской сфере или социальном оценивании вызывает серьезные этические вопросы.

3. Критическое мышление: Логика как раздел философии имеет ключевое значение для формирования обоснованных аргументов, свободных от идеологических предвзятостей и потенциальной манипуляции через ИИ.

4. Анализ социальных последствий: Области, такие как психология и социология, необходимы для понимания глубоких последствий стремительно развивающихся технологий для общества. С углублением инноваций, как подчеркивает экономист Брет Делонг, мы сталкиваемся с задачей обработки беспрецедентного прогресса за короткие сроки.

5. Художественное выражение: Литература и искусство должны исследовать глубину, выходящую за пределы буквального. Хотя ИИ может создавать художественные произведения, человеческое прикосновение в восприятии эмоциональной ценности остается незаменимым. Как живопись пережила появление фотографии, так и поэзия, проза и другие виды искусства должны продолжать существовать в мире, управляемом ИИ.

6. Исторические знания: История и архивные науки играют ключевую роль в извлечении уроков из прошлых ошибок. Библейский демон Молох служит мощной метафорой человеческого потенциала к самоуничтожению через технологии. Историки важны для сохранения объективных нарративов среди мощных интересов.

В увлекательной статье «Теперь гуманитарные науки могут нарушить ИИ» авторы Лорен М. Э. Гудлад и Самуэль Бейкер утверждают: «Пока нелюбимые корпорации пытаются выдать статистические модели, основанные на данных, за ИИ-джинов, гуманисты, преподаватели композиции и творческие писатели могут стать новыми MVP в борьбе за будущее критического мышления».

Возможно, мы на пороге ренессанса в искусстве—не только для художников, но и для технологов. Принятие гуманитарных наук крайне важно для нашего общего благополучия и для тех, кто ищет смысл в нашем быстро меняющемся мире.